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老子：真正厲害的人，都能自我洞見
文/創(chuàng)意寫作皮特
人一生當(dāng)中，最重要的莫過于自我洞見，一個(gè)能洞見自己的人，一定是高能的人，并且活的明白的人。
所謂洞見自己，就是認(rèn)清自己的能力與邊界，清楚自己的優(yōu)勢與軟肋，知道自己的思考方式與行為方式，并能立馬做出相應(yīng)的行動(dòng)，以便于更好的應(yīng)對這個(gè)世界。
1、洞見，從承認(rèn)無知開始
人最難的事，莫過于承認(rèn)自己的無知，因?yàn)橐坏┻@樣做，就代表著他要在人前展示脆弱，放下面子。
而人出于動(dòng)物性生理本能，是不會(huì)把脆弱展示出來的，擔(dān)心遭到攻擊，同時(shí)心理上又不愿意放下面子。
所以，這就造成了大多數(shù)人，不愿意承認(rèn)自己無知，也就不能洞見自己，人與人之間的差距，也就由此拉開了。
如果說，承認(rèn)無知是自我洞見的開始，那自我洞見，就是人生改變的開始。
《超級演說家》里有一個(gè)片段讓我記憶深刻，就是天才童星楊心龍演說的那一段。
楊心龍從小熱愛演講，九歲時(shí)他的演講視頻被他爸傳到了網(wǎng)上，結(jié)果他就突然火了，網(wǎng)友還給他取名叫“演講帝”。
后來2011年的央視網(wǎng)絡(luò)春晚，他應(yīng)邀成為了給力團(tuán)的一名評委，和其他童星一同共事。
從那一刻開始，他的人生軌跡改變了，他也真正經(jīng)歷了一把“年少成名”。但如他所說，年少成年是一把雙刃劍，玩得不好就會(huì)傷到自己。
因?yàn)榉劢z的眾星捧月般的呵護(hù)，以及明星的光環(huán)加身，他也曾迷失了自己。
出名后，他回到學(xué)校瞧不起其他同學(xué)，沒辦法和他們好好相處，曾讓等他踢球的伙伴在寒冷的冬天等他半小時(shí)。結(jié)果是，最后伙伴們都遠(yuǎn)離他，他一個(gè)朋友也沒有。
好在他及時(shí)認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤，在《超級演說家》的舞臺(tái)上，他講出了這段經(jīng)歷，并當(dāng)著所有觀眾的面，向他的同學(xué)認(rèn)錯(cuò)：“對不起，楊心龍錯(cuò)了?！?/p>
那一刻，所有觀眾為之動(dòng)容，我從他們眼里讀出了期待與肯定：一個(gè)勇于認(rèn)錯(cuò)，勇于承認(rèn)自己無知的人，將來一定是大有出息的人。
演講結(jié)束后，他的導(dǎo)師樂嘉對他說：自我洞見是一生的功課，你能在公眾演講中，講出自己的成長軌跡，并當(dāng)眾承認(rèn)自己的無知，厲害極了。
認(rèn)識自己很難，認(rèn)識到自己的無知更難，而一旦做到，人生就會(huì)開始變得不一樣。
最近認(rèn)真讀完《人類簡史》這本書，作者尤瓦爾.赫拉利有諸多發(fā)現(xiàn)是非常令人震撼的，其中談到一點(diǎn)我記憶深刻，書中講到和東方人相比，歐洲人為何能在科學(xué)精神的指引下開啟工業(yè)文明之路？
很大原因就在于，西方世界愿意率先承認(rèn)自己的無知。
現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)就是拉丁文前綴“ignoramus-”，意思是“我們不知道”。在科學(xué)革命時(shí)期，西方的地圖就留有很多的空白，因?yàn)椤拔覀儾恢馈薄?/p>
而東方王國的君王則正好相反，認(rèn)為自己什么都知道。作者在書中寫到：“科學(xué)革命并不是'知識的革命'，而是'無知的革命'。真正讓科學(xué)革命起步的偉大發(fā)現(xiàn)，就是發(fā)現(xiàn)'人類對于最重要的問題其實(shí)毫無所知。'”
真正的洞見，是有著高度的自我覺知能力，對自己的無知，對問題的反省都有深刻的洞察。洞見，從承認(rèn)自己的無知開始。
2、自我洞見，決定你的人生高度
人成長的過程，是一個(gè)不斷認(rèn)識自己的過程，層次越高的人，越能清晰的認(rèn)識自己，層次越低的人，越是不知道自己到底是誰。
《道德經(jīng)》里講：知人者智，自知者明。意思是，能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。
簡單說就是自我洞見。
老子之所以這樣說，是因?yàn)槿艘龅阶晕叶匆娛呛懿蝗菀椎?，而且在說到自我洞見的不易時(shí)，常以“目不見睫”這個(gè)成語作比喻。
每個(gè)人都有一雙眼睛，這雙眼睛能觀天文、識地理、看社會(huì)，惟獨(dú)對眼皮上的睫毛視而不見，所以唐代詩人杜牧也發(fā)出了“睫在眼前長不見”的感嘆。
由此可以悟到，一般情況下，我們發(fā)現(xiàn)別人的短處和劣勢較容易，而發(fā)現(xiàn)自己的短處和劣勢就如“目不見睫”一樣困難了。
所以，人們要用一個(gè)“貴”字來形容自我洞見的難能可貴，人貴有自知之明就是這么來的。
其實(shí)，真正自我洞見的過程是痛苦的，尤其對兩種人而言，一種是成長過程中受到強(qiáng)大外力影響的人，另一種是飽受性格缺陷折磨的人。
可是任何人一旦真正做到了這一點(diǎn)，人生高度可能就由此開始改變。
因?yàn)?，第一，它幫助我們認(rèn)清自己是誰，從而為探知自己一生終究想要什么打下基礎(chǔ)；第二，幫助我們意識到自己的問題和局限，從而為個(gè)性的修煉打下基礎(chǔ)。
就好比建房子，基礎(chǔ)打牢固了，才能建起高樓大廈。
我深為敬仰的德國詩人海涅，就是這樣一個(gè)人，他對于自身的認(rèn)識，一直都是清清楚楚、明明白白的。
海涅出生在一個(gè)猶太人商人家庭，父母希望他經(jīng)商，但他發(fā)現(xiàn)自己并不感興趣，他感興趣的是法律，于是他進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)法律。
之后，他又認(rèn)識到自己喜歡的是詩歌，于是他果斷放棄了法律，忠于自己的內(nèi)心開始創(chuàng)作詩歌。
寫詩以后，海涅開始游歷，廣泛接觸社會(huì)，寫散文札記，而他的寫作也毫不容情的諷刺了德國當(dāng)時(shí)的落后狀態(tài)。
后來，七月革命爆發(fā)，海涅立即受到鼓舞，他離開了祖國，來到巴黎，自此他的詩歌創(chuàng)作也達(dá)到了最高峰。
類似的經(jīng)歷的有魯迅、濟(jì)慈、弗洛伊德，以及我們生活中許多優(yōu)秀的人。
他們對于自我洞見的態(tài)度不屈不撓，雖然經(jīng)歷過痛苦的掙扎，但這掙扎的過程就是洞見自我的重要過程，并且洞見過后，迎來的將是人生的新高度。
3、人人都要學(xué)會(huì)自我洞見
說到洞見，可能會(huì)有人問，什么是洞見？洞察和洞見有什么區(qū)別？
多方思慮過后，我覺得這個(gè)答案比較貼切。
洞見是看清自己，而洞察是讀懂他人；
洞見是基于意識，而洞察是基于熱愛；
洞見是很痛苦的，而洞察是很快樂的。
最近我時(shí)常在想，為何讀懂自己比看清別人更困難？每個(gè)人在勸解別人的時(shí)候，都表現(xiàn)得像一位哲學(xué)家，但當(dāng)自己遇到困難的時(shí)候，卻表現(xiàn)得像傻瓜一樣。
最后得出的結(jié)論是，原因在于人們從不愿意真正的洞見真實(shí)的自己。因?yàn)樗ε?，害怕看到自己的陰暗與缺陷，害怕解剖自我與面對現(xiàn)實(shí)。
可以說，絕大部分人在自我洞見上面是缺失的，正因?yàn)槿绱?，洞見自我更顯難能可貴，但同時(shí)也是每個(gè)人必須要去做的。
那如何自我洞見呢？
第一， 自我洞見需要技術(shù)。也就是認(rèn)識自己，認(rèn)識自己的無知，認(rèn)識自己的能力與邊界，認(rèn)識自己優(yōu)勢與軟肋，認(rèn)識自己的思考方式與行為方式。
因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，人的自我認(rèn)識未必清晰，就會(huì)把問題歸咎于別人身上，而事實(shí)上，一切問題的根源就是你。
第二， 自我洞見需要自律。注意隨時(shí)記錄自己關(guān)鍵時(shí)刻的心理與行動(dòng)，如果你當(dāng)時(shí)沒有記錄，僅憑后期的回憶，很難還原事實(shí)的全貌。
這種記錄的耐心有時(shí)必須出于目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)，即從記錄的第一天開始，你就知道將來你要用到它，用它自我反省、指導(dǎo)行動(dòng)，而且你很清楚，記錄一天并不難，難的是能夠抵抗誘惑堅(jiān)持記錄。
第三，自我洞見更需要勇氣。勇敢承認(rèn)并面對自己的軟肋、缺陷、陰暗等。尤其是當(dāng)那些根本不了解你但是喜歡你的人們，突然發(fā)現(xiàn)原來他們喜歡的人居然是這樣的啊，很可能他們會(huì)全部逃跑。這個(gè)時(shí)候你要理性對待，不能失了方寸。
因?yàn)槿祟惖奶煨允牵藗兿矚g的其實(shí)只是自己臆想出來的那個(gè)幻象，而非事實(shí)，這也是為何明星必須內(nèi)心警覺，需要時(shí)刻和粉絲保持內(nèi)心距離和建立神秘感的原因，因?yàn)樾秺y是不美的，同樣，真相也未必美。
自我洞見是一生的功課，當(dāng)你開始洞見自己，你就能一步一步上升到人生的新高度，人與人真正的差距，在于自我洞見。
真正厲害的人，都是不動(dòng)聲色的 真正厲害的人，都在默默努力 逆襲的概率是有，但真正厲害的人很早就是厲害的分頁：123轉(zhuǎn)載請標(biāo)明鏈接：http://www.qjpub.cn/
