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“體合于心，心合于氣，氣合于神，神合于無”，此言何解？非文字之游戲，乃心靈之洗禮。人活于世，恍如一葉扁舟，在浩渺之宇宙中漂泊。而此四合，則如船之四帆，讓人得以駕馭風(fēng)浪，遨游四海。

體合于心，乃身與心的交融。人之身體，如山川草木，各有姿態(tài)，各有情愫。然，非心之驅(qū)動(dòng)，身體何以行動(dòng)？非心之感知，身體何以知冷暖？體與心，如魚與水，不可分離。每一步行走，每一次呼吸，皆有心在指揮。故曰：體合于心。

心合于氣，則是指心與氣的和諧共處。氣為何物？非空氣，非呼吸之氣，乃生命之原動(dòng)力，是那股無形的力量，推動(dòng)萬物生長、變化。心若不與氣相合，則身心俱疲。只有心平氣和，才能氣定神閑。心之所向，氣之所至。故曰：心合于氣。

氣合于神，更進(jìn)一層。神者，無形無質(zhì)，卻又無處不在。它是生命之本質(zhì)，是人之靈性。氣若不與神相合，則如無魂之體。唯有神氣相合，才能靈動(dòng)自如。氣聚則生神，神聚則生氣。故曰：氣合于神。

至于神合于無，乃是指神與道的融合。無者，非空無、虛無，而是道家所謂“無為而治”之境地。神若與無相合，則能超越生死、物我、是非之限。神在無中游走，無在神中顯現(xiàn)。故曰：神合于無。

此四合，非一蹴而就之事。需經(jīng)年累月之修行、體驗(yàn)、領(lǐng)悟。然而一旦達(dá)成，身心便得自在，與天地同呼吸，與萬物共命運(yùn)。此刻的人，不再是肉身凡胎，而是與宇宙本源相通的神靈。

然則，“合”非目的，乃過程也。人生在世，若能時(shí)時(shí)觀照此四合，雖不能至，心向往之。如此，足矣。